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  • 文殊师利菩萨本愿研究

    ,释印海译《净土教概论》台北县:华宇1988.2  印顺法师《印度佛教思想史》台北:正闻1988.4  木村着,演培法师译《大乘佛教思想论》台北:天华1989  印顺法师《契理契机之人间佛教》(亦...日常生活中随时对境起净念,时时增长自他的菩提善根,以此觉照的基础,即能速速圆满普行愿而速证佛果;二、净佛国愿,说明净土的清净功德、物质环境、众生、修行环境。又说明文殊的三世净土,最后细析文殊利他本愿的...

    黄靖芠

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  • 阿罗汉退法问题初探

    时爱心解脱中,身已作证,后于如是诸行相状,不能如理数数思惟,便退所证。”(卷船·大正29·714b)  以木村先生之见,因证悟的浅深程度不同,所以阿罗汉有会退证者,他说:“已得一次大爆发与全未开悟...

    雍济阳

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  • 持松与密教

    法阿阁黎位。旋因学费告罄,遂提前回国。  一九二四年,持松开始弘扬密法,讲经、传戒、灌顶,几无虚日。  次年春,持松随太虚赴东京,出席东亚佛教大会。与会期间,得与日本著名佛教学者渡边海旭、木村、高...呈蓬勃之势,方兴未艾。  金钢萨埵是密教金钢界、胎藏界两部大法的首位继承者。他实际就是显教中的普菩萨,密教中称金钢萨埵,他传法于龙猛,始为第三祖。  龙猛即龙树。出生于南天竺的婆罗门家庭。原为婆罗门...

    静 华

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  • 佛教的戒律观

    不久又发展出依据《法华经》而形成大乘圆顿戒,并舍弃一切禁令式的戒律特质,而创造独特的戒律。  ◎附︰木村着.欧阳瀚存译《原始佛教思想论》第三篇第四章〈戒律之精神〉(摘录)  佛陀以解脱正道、劝导...

    不详

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  • 试论中国佛教禅定的特质

    释迦牟尼悟道的经历来看,佛教正是来源于他在禅定中所证得的宗教智慧。恰如木村在《大乘佛教思想论》中所说,“若离禅观便无活的佛教”。释迦牟尼最终所证得的宗教体验和智慧,称为&...

    华方田

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  • 佛法与佛教研究--陈兵教授访谈录

    日本,可谓当代佛教研究的第一大国,其研究方法系本世纪初从欧洲所引进,出过高楠顺次郎、木村、宇井伯寿、荻原云莱等一批佛学大家,其研究成果和研究方法,对我国佛教研究影响极大。就人力、财力的投入和研究的...

    王永会

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  • 佛法与佛教研究 -- 陈兵教授访谈录

    对它的需要。 问:您如何看待日本、欧美的佛教研究? 答:日本,可谓当代佛教研究的第一大国,其研究方法系本世纪初从欧洲所引进,出过高楠顺次郎、木村、宇井伯寿、荻原云莱等一批佛学大家,其研究成果和...

    王永会

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  • 一乘

    。显密二宗对‘一乘’法门的异同,由此可以窥见端倪。  此外,近代日本佛学界,对一乘思想也曾有热烈的讨论。明治以后,松本文三郎、木村、宇井伯寿、布施浩岳、胜吕信静、板本幸男、平川彰、横超慧日、...不许以‘圆’字称顿教以前的四教,然而允许将‘一乘’之名用在渐顿诸教,所以一乘就产生多种差别。  又,《法华经》以开会三乘之机为其主眼,《华严经》则是以对普大机直说一佛乘为眼目。所以华严、天台两家之间虽...

    不详

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  • 佛学解答:如何形成理想人格

    佛陀之全宇宙无不是我、我所。木村《大乘佛教思想论》说得好:“我观的发达是内观和外延成正比,内观越深,其外面的活用则越广。”“离了感觉的、肉欲的因素,无论内外自我都会逐渐扩大。” 学佛修行,实质上...具有远大理想、高尚情操、清彻智慧、无缘慈悲,服务奉献、自我牺牲的精神,和关切众生、愿作众生良朋益友的侠骨热肠。中国佛教界所奉观音、文殊、普、地藏四大菩萨,及经中所述“执持正法,摄诸长幼”的大富豪维摩...

    佚名

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  • 关於缘起思想形成与发展的铨释学考察

    的最具原初性( most original )与客观性( mostobjective)的文献资料。一批从事於原始佛教研究的日本权威学者,如宇井伯寿、木村、西义雄、赤沼智善、水野弘元、中村元、平川彰...忠实於佛陀缘起的说法,自然倾向时间关系的诠释理路。在日本学者之中,试探此一理路的,首推宇井伯寿的同窗木村。不过,他也并未完全排除相依说,只是认为宇井、和□等位坚信相依说为佛陀原意,并无文献根据,亦无...

    傅伟勋

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